阿拉伯文明可以相互交匯、互通有無(wú)，相互之間可以借鑒，兩國(guó)之間的交往可以算是人類(lèi)所有文明交往的典范。翻譯是各國(guó)文明之間相互交流和溝通的一個(gè)橋梁，它不僅是藝術(shù)和技巧的融合體，更可以看作是一門(mén)重要度學(xué)科或者是一種文字的再創(chuàng)造，而翻譯和語(yǔ)音學(xué)、詞匯學(xué)、語(yǔ)法學(xué)以及修辭學(xué)等有著非常密切的聯(lián)系。翻譯內(nèi)在的要求指的是對(duì)翻譯的規(guī)則和方法進(jìn)行客觀的并且科學(xué)的描寫(xiě)，阿拉伯語(yǔ)翻譯內(nèi)容中各種語(yǔ)言現(xiàn)象加以精練、歸納、整理和總結(jié)，找到翻譯的規(guī)律。面對(duì)21世紀(jì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)非常激烈，各行業(yè)都需要新型人才。所以，具備較強(qiáng)的外語(yǔ)翻譯能力是非常重要的。
一、阿拉伯語(yǔ)語(yǔ)言的特點(diǎn)
阿拉伯習(xí)語(yǔ)包括習(xí)語(yǔ)性短語(yǔ)、成語(yǔ)、格言、俗語(yǔ)、慣用語(yǔ)等。語(yǔ)言在演變的過(guò)程中，由于遠(yuǎn)古時(shí)期自給自足的經(jīng)濟(jì)模式造成信息的閉塞，人們與外界幾乎沒(méi)有交流，生活在封閉的社會(huì)里。因此，不同民族就會(huì)按照某種特定的模式形成自己獨(dú)特的語(yǔ)言，這種模式取決于他們生活的各個(gè)方面，不受外界干擾與影響，并以相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)發(fā)展，這就給語(yǔ)言帶來(lái)了與生俱來(lái)的特異性。
1.結(jié)構(gòu)的穩(wěn)固性，阿拉伯語(yǔ)解構(gòu)的穩(wěn)固性最多表現(xiàn)在習(xí)語(yǔ)中，阿拉伯語(yǔ)中的習(xí)語(yǔ)是一種結(jié)構(gòu)固定的表達(dá)方式。Mona Baker認(rèn)為："除非刻意開(kāi)玩笑或者玩文字游戲，習(xí)語(yǔ)在結(jié)構(gòu)上都不能改變?cè)~的順序、不能刪詞或增詞、不能用別的詞語(yǔ)替代習(xí)語(yǔ)表達(dá)里的詞、不能改變其語(yǔ)法結(jié)構(gòu)。"這些結(jié)構(gòu)是人們?cè)陂L(zhǎng)期的交際中所承認(rèn)并達(dá)成共識(shí)的，刪節(jié)和更改則會(huì)改變習(xí)語(yǔ)的意義，使人們無(wú)法接受，不知所云。
2.語(yǔ)義空缺現(xiàn)象，奈達(dá)曾指出："既然任何兩個(gè)會(huì)話者對(duì)相同的音系、詞匯、語(yǔ)法和語(yǔ)篇特征都沒(méi)有完全相同的所指意義和聯(lián)想意義，那么在語(yǔ)言交際中就總會(huì)有一些損失或扭曲。""因?yàn)榉?hào)系統(tǒng)（即代碼）的性質(zhì)所致，對(duì)詞位的解釋總是存在潛在的可能性，但若沒(méi)有能夠在語(yǔ)言文化的社會(huì)和人際網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)之上理解符號(hào)的解釋者，解釋絕不會(huì)實(shí)現(xiàn)。既然沒(méi)有任何兩個(gè)民族具有完全相同的背景，在語(yǔ)言交際中總會(huì)有一些損失或扭曲。"因此，不同語(yǔ)言間翻譯時(shí)語(yǔ)義空缺的現(xiàn)象是必然存在的。究其原因，可以歸結(jié)為以下兩個(gè)方面：一是語(yǔ)言層面的差異：語(yǔ)言結(jié)構(gòu)、語(yǔ)義結(jié)構(gòu)及語(yǔ)用功能的差異；二是文化層面認(rèn)知環(huán)境的差異，包括自然環(huán)境、思維特點(diǎn)、生活習(xí)俗、宗教信仰、歷史文化等。
3.翻譯阿拉伯語(yǔ)訓(xùn)練中常常出現(xiàn)的問(wèn)題翻譯方法中最典型的也是最重要的一種就是直譯。因?yàn)橹弊g不僅能直接傳達(dá)原文的含義，而且更能體現(xiàn)原文風(fēng)格。根據(jù)估測(cè)統(tǒng)計(jì)，將近70%的句子都需要直譯來(lái)解決，由此，直譯也被很多翻譯者使用，所以說(shuō)直譯的方法是非常重要的。但是，不是所有的句子都要使用直譯，使用時(shí)存在一定的局限性。比如：在翻譯文章內(nèi)容時(shí)，有的文章采用直譯會(huì)很羅嗦、難于理解，有時(shí)翻譯的內(nèi)容和原文意思不相符合，甚至事與愿違。因此，如果不充分考慮到兩國(guó)之間語(yǔ)言文化之間的差異，只是追求直譯，必然會(huì)出現(xiàn)誤區(qū)，造成誤譯。直譯并不是萬(wàn)能的翻譯方法，直譯產(chǎn)生的誤區(qū)，首先由于兩種語(yǔ)言的內(nèi)容、形式和句子結(jié)構(gòu)不相統(tǒng)一；其次，中外文化的歷史背景存在差異，形成了各自不同的思維方式和表達(dá)方式。阿拉伯語(yǔ)在直譯時(shí)常會(huì)出現(xiàn)兩大誤區(qū)，真正找到這些誤區(qū)，在翻譯的過(guò)程中避免這些容易出現(xiàn)的錯(cuò)誤。
4.生搬硬套式直譯誤區(qū)。有些文章的內(nèi)容在使用直譯時(shí)會(huì)使翻譯的文章很生疏，文理不通，沒(méi)有真正把文章的內(nèi)容表達(dá)出來(lái)，翻譯時(shí)只是生搬硬套，不能正確運(yùn)用語(yǔ)法，最后往往出現(xiàn)譯文和原文內(nèi)容存在很大的差別。
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阿拉伯語(yǔ)文件翻譯基本有特點(diǎn)
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