關鍵詞：中醫(yī)翻譯公司，中醫(yī)正規(guī)翻譯公司，中醫(yī)翻譯哪家好，中醫(yī)翻譯哪家專業(yè)，中醫(yī)翻譯找哪家比較好
翻譯標準的探討是翻譯中的一個核心問題，在中西翻譯史上，許多學者提出了自己的翻譯標準。在中國，許多翻譯家提出了言簡意賅的翻譯標準，比如嚴復提出了"信達雅"標準，梁實秋的"忠實、流利、傳神",錢鐘書的"化境說",江楓的"形神皆似",林語堂提出了"忠實、通順、美，"3個標準，辜鴻銘的‘、整體把握、風格傳神"（黃中習，2009），傅雷提出翻譯應該"神似形4以",許淵沖的"信達優(yōu)"或"忠實、通順、修飾"標準，劉重德的"信達切",汪榕培的"傳神達意"等。在西方，許多學者從不同的角度提出了自己的翻譯標準，比較有代表性的有泰特勒的"翻譯三原則",奧多羅夫的"等值翻譯"標準，雅各布遜的"信息對等，標準，奈達的"動態(tài)對等原則",紐馬克的"以文本為中心"的翻譯標準，理雅各的"學究式忠實"標準（黃中習，2009）等。這些標準都是基于各個翻譯學者自己的翻譯經(jīng)驗和研究提出來的，與中醫(yī)翻譯有一定的不同，所以在這里只是列出而不詳細論述。下面主要論述在中醫(yī)翻譯領域具有代表性譯者的翻譯標準。
中醫(yī)醫(yī)學翻譯的術語翻譯拉丁化
滿晰博（Manfred Porkert ），德國中醫(yī)研究專家，1933年生于捷克，1957年獲得法國巴黎第四大學漢學博士學位，1969-1995年供職慕尼黑大學東亞研究所。他學貫中西，通曉德、英、拉丁、中、法等多國語言。他自視為中醫(yī)界的一員，以在西方傳播中醫(yī)學為己任。他是國際中醫(yī)學會創(chuàng)建者和榮譽主席、中國中醫(yī)科學院國際中醫(yī)學規(guī)范詞典執(zhí)行總編，他曾撰著了多部中醫(yī)專著，寫的中醫(yī)論文數(shù)以百計。他對中醫(yī)術語翻譯的標準主要體現(xiàn)在（（中醫(yī)學基本理論}）（Theoretical Fotuidations of Chinese Medicine:Systems of Correspondence）一書中。在該書中，滿晰博除了用英語翻譯對應的中醫(yī)術語外，更多地采用拉丁文。比如筋nervus、風ventus、寒a(chǎn)lgor,肝orbis hepaticas、胃。rbis stomachi等。對于中醫(yī)復合詞，大多數(shù)也采用拉丁文，比如衛(wèi)氣ch'i defensivum、營氣ch'i constnrctivtun、命門portaforttuiae,君火ignis principis、相火ignis ministry等。
文樹德教授（2011:13）認為中醫(yī)翻譯應該嚴肅地對待古典文獻，不應該把醫(yī)學文獻與當時的環(huán)境隔離開來。他不主張用現(xiàn)代醫(yī)學術語去翻譯或者那爵軍兩干年前的醫(yī)學文獻，認為只有通過用中醫(yī)自己的術語體系才能把中醫(yī)文獻中的思想與理論完整地表達出來。文樹德（2011:13）認為翻譯就是目標語在意義和形式上都無限接近源語，而沒有刪減、不必要的解釋和增添，他認為在翻譯中醫(yī)文獻時應盡可能地m寺中醫(yī)原貌。例如《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》起源于兩干多年前，對于許多論述，不同的讀者會有不同的解讀，有的解讀與原作者本來的意思可能大相徑庭，所以，文樹德在翻譯時就盡可能地保留原文的內(nèi)容和結(jié)構，從而使原文的思想、理論和實踐能夠充分再現(xiàn)。對于原文的思想、理論與實踐的重新解讀留給讀者而不是譯者，譯者通過對原文和其文化背景的理解，會把自己的認識放在腳注或附錄中，這樣不影響翻譯的整體完整性，從而最大限度R4寺了中醫(yī)原貌。
我認為一定要在理解中醫(yī)的基礎上進行翻譯。只有用中醫(yī)的思維模式來全面理解中醫(yī)，才能翻譯好中醫(yī)著作。例如我們翻譯《素問》時，就必須相應地了解成書的年代和背景，了解那個時候中國的文化以及在中醫(yī)學中的滲透，要參考很多這個時代歷史和思想的論述。要仔細體會到為什么在那個時候、那個地點，突然有人發(fā)現(xiàn)那樣一種自然規(guī)律，提出那樣的一種理論，或者使用那樣一種術語。例如中醫(yī)的臟腑，很多人翻譯成viscera,但是這與（（素問}）中的臟腑（原著為"藏""府，’）的原意不相符合。我在了解中醫(yī)"藏""府"的原始含義及其在早期中醫(yī)理論著作中的隱喻意義之后，就將臟腑直接翻譯成"depof,（藏）、"palace"（府）。我們在翻譯（（銀海精微》時，對‘風火眼"病名的翻譯就有兩種意見。一種是按照它相當于西醫(yī)的病名來翻譯，而我主張直接按照中醫(yī)病名的原意翻譯成wind-fire eye.如果不分青紅皂臼，一律按照現(xiàn)代西醫(yī)的病名來翻譯中醫(yī)病名，那么就給人以這樣的錯誤印象：中醫(yī)又們實病的認識和西醫(yī)是一樣的。（夏雨，2003）
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